第一章三才思想的发生学001

第一节原始先民的天人观002

一、 混沌蒙昧的天人不分002

二、 天人之分的开始003

三、 原始的天地崇拜005

第二节夏代以前对天地的认识006

一、 上古先民“天”的观念006

二、 上古先民“地”的观念007

三、 上古先民与天地的交流008

第三节夏商时期的天人观011

一、 天的神性崇拜011

二、 人获得天帝地位的原因012

三、 从神性崇拜中逐渐走出013

四、 神向人的权利转递014

五、 殷商后期人文精神开始觉醒014

第四节西周时期的天人观015

一、 西周的“以德配天”思想015

二、 西周天命观转变的原因017

三、 西周天人观的转变018

第五节东周先秦时期的天人关系019

一、 诸子百家思想产生的历史根源019

二、 王权的衰落造成思想的混乱021

三、 信天到信人的嬗变023

四、 先秦两汉天人关系说概述025

五、 两汉之后的天人观简述037

第六节三才思想的提出043

一、 “三才”命题提出的时间043

二、 三才思想的提出标志着人文思想的解放043

三、 三才思想与天人关系044

第二章三才思想概述047

第一节三才的内涵048

一、 “三”的含义048

二、 “才”的含义050

三、 天的含义050

四、 地的含义051

五、 人的含义052

第二节三才概念的哲学含义052

一、 以最重要的三种要素代表世间万物052

二、 三才观是中国人的宇宙观和方法论053

三、 三才含义的物质精神两重性054

四、 区分三才中的天和天人关系中的天055

第三节三才的相互关系056

一、 三才的相互关系是“和”057

二、 人与天地的相互关系060

第四节“三才”思想的重要价值066

一、 将人与天地并列合称，体现出人卓然的独立性066

二、 将人与天地并列合称，凸显出人的重要性068

三、 将人与天地并列合称，是对个体生命的尊重069

四、 人与天地并称，体现了相互影响的和谐统一性069

五、 三才和谐，是理想社会、理想人生的目标与经由道路071

第五节三才与道、气、阴阳、五行、八卦的关系073

一、 “三才”与“道”073

二、 “三才”与“气”075

三、 “三才”与“阴阳”077

四、 “三才”与“五行”079

五、 “三才”与“八卦”082

第六节中西天人思想之对比086

一、 中西天人思想差异的原因086

二、 中西天人观不同带来的影响089